新华社武汉2月27日电（记者张阳）湖北地处我国中部配资渠道之家，自古以来是水陆交通枢纽，境内有大量的马文物、马文化遗存。新春时节，记者来到湖北襄阳、荆州等地，探访与“马”相关的文明印记。
在湖北襄阳博物馆，一场马文化主题展正在进行。展览汇集30余件（套）文物，涵盖车马器、陶俑、画像砖、铜镜、玉器等多个类别，系统展现了马在古代军事、交通、艺术与日常生活中的多元角色与文化意象。
其中，最引人注目的是一匹体形庞大的青铜马。记者看到，马呈站立状，形体精干，肌肉结实，头小微昂，咧嘴作嘶鸣状。据介绍，这匹马的身高和体长均为163厘米，重达720斤，按照真实战马比例用青铜浇铸而成。
在场的参观者不自觉放慢脚步，有人举着手机从不同角度拍照，有人俯身端详它的精巧细节。“感觉气势恢宏、栩栩如生。”现场观众张利爽说。
据悉，这尊青铜马2008年出土于樊城菜越三国一号墓。专家推测，其墓主人应是三国时期的将领，而这匹马的原型，正是主人生前驰骋沙场、视如珍宝的坐骑。
“从青铜马的细节里，我们能触摸到三国时期襄阳的社会风貌、军事格局与文化特质。”襄阳博物馆工作人员介绍，三国时期，北方游牧民族与中原地区交流频繁，襄阳作为南北交通的“咽喉要道”，是商贸往来与文化交融的重要枢纽，马文化就在人们交流交往的过程中不断发展。
“马在古代是重要的战争资源。从战争形态来看，先秦时期中原与南方的战争以车战为主，而车战主要依靠马。而地处中国中部的地理位置让湖北自古以来就是兵家必争之地，马与战争、政治有着深厚关联。”长江大学楚文化研究院教授徐文武说。
荆楚马文化也深深浸润在传世的文学作品之中。在屈原《九歌》等经典作品中，马的意象频繁出现，如“车错毂兮短兵接”，生动描绘了先秦时期车战的壮阔场景。
从襄阳向南近200公里，便是同为历史文化名城的荆州。荆楚大地上的马文化，在这里也留下了丰富多元的印记。
“大意失荆州”“赤兔马”的故事广为流传。相传，荆州南门关帝庙内，至今仍保存着关羽坐骑“赤兔马”所用的马槽；而荆州城内的洗马池畔，据说是关羽攻打襄阳得胜归来后，为“赤兔马”洗澡的地方。
“距离荆州中心城区近40公里的楚王车马阵景区，有国内迄今发现东周时期规模最大、保存最完好的真车真马殉葬遗迹。车马坑长130多米，目前仅发掘了三分之二左右，就出土了40多辆车、160多匹马。”徐文武说。
专家介绍，车马坑内还发现了六匹马驾驭的马车。古代驾车马匹的数量，直接对应使用者的身份等级，素有“天子驾六”的规制。楚王使用天子规格的车马仪仗，代表楚国彼时国力强盛，有着“不服周”的底气。
从地名中，也可以瞥见马文化在荆楚大地的遗存。
如今，在荆州古城东门外，有一条不长的街道——“草市街”。徐文武说，因南来北往的行人多骑马至此，草市成为供马匹补给草料的地方，这一地名在唐宋文献中频繁出现。清代，作为军事重镇，八旗军在古城东门外驻守200多年，进一步丰富了当地的马文化内涵。
如今，荆州境内仍留存着大量与马相关的地名，跑马泉、马王庙、白马寺镇、马家寨乡、走马岭等不胜枚举，成为马文化融入地方血脉的生动注脚。
时代车轮滚滚向前。近代以来，随着交通工具迭代，马逐渐退出人们的日常生活，但千百年间沉淀在荆楚大地的马文化，始终生生不息、绵延至今。
在武汉长江大桥蛇山一侧配资渠道之家，地名“阅马场”至今仍存。据说，这里曾是清军马队操练之处，如今广场上松柏苍翠，是市民游客感受城市历史文化的重要去处。
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